赤壁賦原文及ほんやく#
作者：蘇軾#
原文#
壬戌之秋、七月既望、蘇子与客泛舟游于赤壁之下。清風徐來、水波不興。舉酒屬客、誦明月之詩、歌窈窕之章。少焉、月出於東山之上、徘徊於斗牛之間。白露橫江、水光接天。縱一葦之所如、凌萬頃之茫然。浩浩乎如冯虛御風、而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立、羽化而登仙。(冯 通：憑)
於是飲酒樂甚、扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳、擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷、望美人兮天一方。” 客有吹洞簫者、倚歌而和之。其聲蜈蜜然、如怨如慕、如泣如訴；餘音繞繞、不絕如縷。舞幽壑之潛蛟、泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然、正襟危坐而問客曰：“何為其然也？” 客曰：“‘月明星稀、烏鵲南飛’、此非曹孟德之詩乎？西望夏口、東望武昌、山川相繆、郁乎蒼蒼、此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州、下江陵、順流而東也、舳舻千里、旌旗蔽空、酾酒臨江、橫槊賦詩、固一世之雄也、而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上、侶魚蝦而友麋鹿、駕一葉之扁舟、舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地、渺滄海之一粟。哀吾生之須臾、羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊、抱明月而長終。知不可乎骤得、托遺響於悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯、而未嘗往也；盈虛者如彼、而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之、則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之、則物與我皆無窮也、而又何羨乎！且夫天地之間、物各有主、苟非吾之所有、雖一毫而莫取。惟江上之清風、與山間之明月、耳得之而為聲、目遇之而成色、取之無禁、用之不竭。是造物者之無窮藏也、而吾與子之所共適。”(共適 一作：共食)
客喜而笑、洗盞更酌。肴核既盡、杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中、不知東方之既白。
ほんやく#
壬戌の秋、七月の既望の日、蘇子と客は赤壁の下で船に乗って遊んだ。清風がそよぎ、水面には波が立たない。酒杯を持ち上げて客に勧め、明月の詩を朗読し、優雅な章を歌った。しばらくすると、月が東山の上に昇り、斗牛の間を彷徨った。白い露が川に横たわり、水面が天と繋がっている。一本の葦がどこに向かっても、広大な領域に広がっている。広々としているが、まるで風に乗っているかのようで、どこに止まるのか分からない。漂っているかのようで、世を捨てて独り立ちしているかのようで、羽化して仙人になっているかのようだ。(冯 通：憑)
そこで、酒を飲んで楽しんで、船の舷を叩きながら歌った。歌はこう言った："桂の船桨よ、蘭の船槳よ、空に打ち鳴らし、流れる光を逆らって進む。広々としているが、私の心は遠くにあり、美しい人を望むと天の一方にある。" 客の中に洞箫を吹く者がいて、歌に合わせて演奏した。その音は哀しみや憧れ、泣き言や訴えのようで、余韻が絶えず続き、細い糸のように途切れなかった。幽深な谷間で潜む蛟が舞い、孤独な舟の寡婦が泣いた。
蘇子は驚いて、正座して客に尋ねた："なぜこんなにも悲しいのですか？" 客は答えた："『月明かりが薄く、鴉が南へ飛ぶ』、これは曹孟徳の詩ではありませんか？西を望むと夏口があり、東を望むと武昌があり、山と川が入り組んでいて、青々としています。これは曹孟徳が周瑜に困っていた場所ではありませんか？当時、彼は荊州を攻略し、江陵を陥落させ、流れに沿って東へ進んでいきました。船は千里にわたって連なり、旗が空を覆い、江に酒を注ぎ、横に槍を持って詩を作りました。彼は一世の英雄でしたが、今はどこにいるのでしょうか？私たちが江の中の小島で漁をし、薪を切り、魚やエビと友達になり、一枚の葉で作られた船に乗り、杯を持ち上げて乾杯し合っています。私たちは蜉蝣のように天地に寄り添い、広大な海の中の一粒の穀物のように小さく存在しています。私たちの一生は短いと嘆き、長江の果てしない広がりを羨ましく思います。仙人を抱えて遊び回り、明るい月を抱いて永遠に生き続けることを願っています。しかし、これらの願いは一瞬で叶うことはなく、悲しい風に託して遺音となるだけです。"
蘇子は言った："あなたも水と月のことを知っていますか？過ぎ去ったものはそうであり、まだ行っていないのです。満ちては欠けるものはそうであり、結局は消えることもないのです。変化するものから見れば、天地は一瞬で変わることができません。変わらないものから見れば、物事は私も含めて無限です。なぜ羨ましいのでしょうか？また、天地の間には物事ごとに主があります。私のものでないものは、一つの毛さえ取ることはできません。ただ、江の上の清風や山間の明るい月は、耳で聞くと音になり、目で見ると色になります。それを取ることは禁じられず、使うことは尽きません。これは造物主の無限の宝庫であり、私たちが共に楽しむものです。"(共適 一作：共食)
客は喜んで笑い、杯を洗って再び注ぎました。料理の残りものがなくなり、杯や皿が乱雑になりました。私たちは船の中で枕を並べて寝ていましたが、東の方が白くなったことに気づきませんでした。
注釈#
《経進東坡文集事略》巻一（《四部叢刊》本）から選択されたこの散文は、宋神宗元豊五年（1082 年）に書かれ、それ以前に苏轼は乌台詩案（元豊二年）のために黄州（現在の湖北黄冈）に流されていました。後に同じ題名の賦を書いたため、この賦を「前赤壁賦」と呼びます。十月十五日に書かれたものは「後赤壁賦」と呼ばれています。赤壁は実際には黄州の赤鼻矶であり、三国時代の赤壁の戦いの旧跡ではありませんが、地元の人々は音が似ているため、間違って使われています。苏轼はこれを知っていたので、間違いを正して、自分の思いを表現しました。
壬戌：宋神宗元豊五年（1082 年）、壬戌の年。
既望：既に、既に望みをかけた。ここでは旧暦の十五日を指す。「既望」は旧暦の十六日を指す。
徐：ゆっくりと。
兴：起こる、生じる。
属：（ことばや行動を）ささげる、提供する。ここでは酒を勧める意味。
少焉：しばらくの間。
白露：白い霧。横江：川面を覆う霧。横、川面に広がる。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然：一本の葦のような小船がどこに向かっても、広大な領域に広がっている。纵：自由に。一苇：非常に小さい船を指す。《詩経・衛風・河广》に「谁谓河广、一苇杭（航）之。」とあります。如：進む、行く。凌：越える。万顷：広い川面を形容する。茫然、広がりが広い様子。
冯虚御风：（羽翼を広げたように）風に乗って飛ぶ。冯：同じく「凭」、乗る。虚：空中。御：乗る（馭る）。
遗世独立：世を捨てて独り立ちする。
扣舷：船の舷を叩くこと、リズムを打つことを指し、ここではリズムを打ちながら歌うことを意味します。舷、船の両側。
击空明兮溯流光：船の桨が月明かりの下で明るい波を打ち、逆流して進む。溯：逆流して進むこと。空明、流光：月明かりの明るい川の水。
渺渺兮予怀：主語と述語の倒置。私の思いは遠くに広がっている。渺渺、遠い様子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀、心の思い。
美人：ここでは屈原の文体を借りて美しい人を君主の代名詞としています。古い詩や文では自分が懐かしむ人を指すことがよくあります。
倚歌而和 (hè) 之：リズムに合わせて和音すること。倚：従う、合わせる。
如怨如慕，如泣如诉：悲しみや憧れ、泣き言や訴えのようなもの。怨：悲しみ。慕：憧れ。
余音：余韻。袅袅：糸のように細く長く続く。
舞幽壑之潜蛟：幽深な谷間で潜む蛟が舞う。幽壑：ここでは深い谷を指す。この句の意味は、深い谷の中で蛟が舞うことに感動しているということです。
泣孤舟之嫠（lí 离）妇：孤独な舟の寡婦が泣く。嫠：孤独な女性、ここでは寡婦を指します。
愀（qiǎo 巧）然：驚いた様子。
正襟危坐：衣襟を整え、真剣に座る。危坐：真剣に座る。
何为其然也：なぜこんなにも悲しいのですか？
月明星稀，乌鹊南飞：引用されているのは曹操の「短歌行」の詩の一節です。
缪：同じく「缭」、巻きつく。
郁乎苍苍：木々が茂っていて、一面青々としている様子。郁：茂っている様子。
舳舻（zhú lú 逐卢）：船が前後に連なっている様子。ここでは戦船を指しています。
酾（shī）酒：酒を注ぐこと。
横槊（shuò ）：横に長い槍を持つこと。
侣鱼虾而友麋鹿：魚やエビと仲間になり、麋鹿と友達になる。侣：... と一緒にいることを意味し、ここでは名詞の意動用法です。麋（mí）：鹿の一種。
扁（piān ）舟：小さな船。
寄：託す。
蜉（fú) 蝣：一種の昆虫で、夏と秋の交差点で水辺に生息し、寿命はわずか数時間です。この句は人生の短さを比喩しています。
渺沧海之一粟：渺：小さい。沧海：大海。この句は人間が天地の間で非常に小さい存在であることを比喩しています。
须臾 (yú)：ほんの一瞬、非常に短い時間。
长终：永遠に。
骤：一瞬で。
遗响：余韻、ここでは箫の音を指しています。悲風：秋風。
逝者如斯：「論語・子罕」からの引用です。「子は川の上で言った：' 逝者如斯夫、不舍昼夜。'」逝：行く。斯：これ、水を指しています。
盈虚者如彼：月の満ち欠けを指しています。
卒：最終的に。消長：増減。長：増える。
则天地曾不能以一瞬：副詞的な表現。一瞬で天地を変えることはできません。
是造物者之无尽藏也：これは造物主の無限の宝庫です。
无尽藏（zàng）：仏教用語。無限の宝庫を指します。
共适：共有すること。苏轼の手にある「赤壁賦」では「共食」と書かれていますが、明代以降は「共适」と書かれることが多く、意味は同じです。
更酌：再び酒を注ぐ。
肴核既尽：料理や果物がなくなった。既：すでに。
狼籍：乱雑な状態。
枕藉：お互いに枕を並べて船の中で寝ること。枕藉：枕を並べること。
既白：白くなったことに気づかなかった。